2010年10月31日 星期日

泰國水災


泰國地處東南亞地區中心,發生過多次天然災害,較嚴重的大多是風暴,或者像是南亞大海嘯等東南亞大規模的災害,但我們搜尋之後發現,從10月初開始,泰國傳出了數十年來最嚴重的水災,因為連日大雨釀成的水災侵襲中部、北部、東北部,幾乎淹沒了全泰國四分之一的土地。

先看看下列幾則新聞:
一、
洪峰抵曼谷 泰國水災損害近3億美元
【大紀元10月26日訊】(大紀元記者韓婕綜合報導)泰國從10日開始的水災至今還未消退,泰國政府25日公布持續兩週的洪水已波及全國32個府,至今造成至少41人死亡,94萬戶家庭受到影響。
泰國總理阿披實25日對媒體說,海水漲潮將在未來兩天內達到最高點,而北部和東北部地區水庫開閘泄洪的水也即將抵達曼谷所處的湄南河平原,這將令曼谷的抗洪形勢更為嚴峻。
隨著湄南河水位持續上漲,洪水24日已波及曼谷湄南河岸部分居民區。

儘管東北部的洪水正在消退,但隨著洪峰沿湄南河衝往下游,加上目前正值滿月高潮位,未來還會出現降雨天氣,中部的曼谷、大城府、暖武里府及巴吞他尼府防洪形勢不樂觀,接下來幾天可能遭遇更大規模的洪災。
湄南河星期日的水位上漲至今年以來最高水平,造成防洪堤壩外的大約27個社區被淹,週一水位稍微回落,但仍高於海平面。曼谷當局緊急以20萬個沙包加強防水牆,並在27個社區架設臨時木橋,以協助民眾穿越淹水的街道。
此外,當局還準備了超過1千個抽水機待命,並在13個地區的學校、寺廟和清真寺進行規劃,做為疏散災民之用。泰國緊急部門也提醒湄南河與河道附近的居民,要隨時保持警戒。
泰國商會21日估計,洪災造成的損失高達77億泰銖(2.58億美元),將拉低今年生產總值8%。
泰國旅遊和體育部報告,水災導致該國旅遊業損失約5000萬泰銖(167.48萬美元),到下週可能增加至2億泰銖(670萬美元)。
泰國國王普密蓬‧阿杜德御賜1000萬泰銖(33.48萬美元),幫助抗洪救災。泰國內閣19日批準向重災區呵叻府和華富裏府撥款5000萬泰銖(167.48萬美元)。

二、
泰國水災已致68人死亡 當局擔心民眾自殺率增加
中新網10月28日電
台灣“中央社”28日援引泰國媒體報導稱,泰國緊急醫療機構(Emergency Medical Institute of Thailand)當日宣布,該國水災死亡人數已攀升為68人。同時,泰國多省災情未退,當局擔心憂鬱症患者自殺的幾率可能會提高。
“曼谷郵報”(Bangkok Post)報導稱,泰國心理衛生廳(Mental Health Department)廳長亞披索(Apichai Mongkol)27日指出,目前泰國有6200人因東北部的水災產生“精神壓力”,其中168人屬於“嚴重憂鬱”。
亞披索指出,雖然這些有心理健康問題的個案是定期性的病人,但水災災情可能導致他們的病情加重。他們無法到醫院接受治療,心理衛生人員也無法前往病患家中探視。
泰心理衛生廳擔憂,泰國東北部有自殺意圖的民眾人數可能會攀升,因為憂鬱症病患被水災困住數周後,發現自己的病情加重。
因水災造成的其它疾病包括痢疾、流感、登革熱和麻疹等。
報導指出,水災恐對泰國經濟造成衝擊,不過,泰財政政策辦公廳(FiscalPolicy Office)28日公布,由於出口、國內消費與民間投資都增加,泰國第3季經濟增長率預估為7.4%。
財政政策廳也預測,泰國今年全年經濟增長率為7.3%,與先前預估相當。這個預估值已將匯率升值與水災損失考慮在內。泰銖升值讓經濟增長率減少0.1%,水災造成的損失又讓增長率減少了0.2%。

三、
泰國洪水災情惡化 上百人死500萬人受災
2010-10-31【中廣新聞/謝佐人】
泰國官員表示,中部水災災情惡化,至今已造成上百人死亡,五百萬人受災。
泰國災難防治中心官員表示,自從這個月10號以來,罕見的雨季重創泰國一半省份,淹毀64萬公頃農田,農損超過一百億泰銖。至今仍有將近百分之30的省份還泡在水中
當局表示,不少罹難者都是因為試圖在水中撈魚,不幸溺斃。因此當局計畫推動全民學習游泳。
另外,泰國衛生部也表示,這一波水災已導致將近23萬人不適就醫,其中半數都是因為食用遭到污染的食物而病倒。當局已撥列30億泰銖的經費緊急救災。
曼谷當局表示,這一波水患造成泰國農業、貿易、運輸、旅遊觀光及製造業嚴重受創,經濟損失慘重,可能導致泰國第四季的國內生產總值萎縮達百分之一。
由於目前全球經濟走緩,而泰銖強勁升值,使得泰國出口貿易大受影響,而嚴重水災可能造成泰國疲弱的經濟雪上加霜。
泰國農業受水災影響,最大稻米出口國的泰國今年稻米可能收成甚至不足2000萬噸,比去年大跌15~20%,雖然泰國官員表示出口能仍達到850萬噸,然而稻米價格的漲勢卻不見停緩,從七月至今已漲了11%,在水災過後價格的攀升可能會更嚴重。

總結以上報導,因為連日豪雨,湄南河暴漲,北部首當其衝,在北部洩洪以緩和情勢後,下游的湄南河平原也陷入了淹水危機。找過資料後我們才知道泰國這次水災有多嚴重,而其帶來的影響又有多大。泰國屬於熱帶季風氣候,平均年降水量約1000,7月至9月是雨季,10月至12月偶有熱帶氣旋從南中國海經過中南半島吹襲泰國東部,這次的水災可能就是雨季末期加上熱帶氣旋所釀成的災害。
水災除了影響民生,還有個最大的影響是經濟,尤其是觀光業與稻米方面。

“受到近數十年來最嚴重水災影響,全球最大稻米出口國泰國今年收成或跌至不足2,000萬噸,比去年大跌15%至20%,米價勢將持續上漲。但泰國官員昨日表示,今年泰國稻米出口或能達預期的850萬噸。”

“泰國碾米協會副主席表示,泰米供應減少或推高米價,每噸料升20至30美元(,隨著11月收成期展開,買家再度入市,預料米價或將再創新高。泰國稻米出口商協會表示,泰米價格自7月至今上升11%,昨日每噸報510美元。 ”

“巴基斯坦和菲律賓遭受風災和水災後,稻米產量減少,加上泰國水災導致稻米失收,進一步減少全球稻米供應。”(節錄*)

不管說法如何,受到水災影響,這次稻米產量一定會有所損失,再加上巴基斯坦和菲律賓也面臨同樣問題,米價上漲一定無可避免,上漲之後想必也會影響著國與國之間的貿易關係。災害緊扣著經濟一環,而且不同國家之間也環環相扣,災害不再只是在一個國家發生、其他國家偶爾去救援的這種形式,災害會突破國界,影響著每個國家的脈動(南亞海嘯也是個例子)。

觀光業產值大跌、農業受損、健康問題、人民生命、生活阻礙,泰國水災這次影響到了各個層面,所有階層叫苦連天。人類是種依靠自然而存的生物,環境一出問題,連帶的其他不管是上致國家、下致生活,也都會出問題。像泰國這樣的災害,真的沒有辦法預防嗎?面對全球越來越異常的氣候,人類該怎麼去適應?環境保育、愛護大自然外,如何與自然和諧共存,在開發與珍惜資源中取得平衡,是全人類共同的課題。科技始終來自於人性,但如果這種來自於人性的科技發展會影響甚至摧毀人類與人類之間的關係或生活,那還要因為我們的慾望來發展這些科技嗎?

看著這些泰國水災的照片,突然覺得有點熟悉,台灣不也常常在颱風大雨後出現這樣的畫面?但相對於泰國政府,台灣政府又是另一套處理方法了。每個地方都有避不了的災害,其實各國都同樣在一艘船上-地球,如果在環境政策方面,全世界都能達成共識、互相交換心得,說不定會是一個降低災害造成的傷害的解決之道。


資料來源:
香港《文匯報》
中國新聞網
中廣新聞
大紀元
包頭新聞網
*節錄http://big5.ce.cn/gate/big5/intl.ce.cn/gjzx/yz/201010/21/t20101021_21907042.shtml)

2010年10月17日 星期日

曼谷

黃衫軍和紅衫軍


潑水節>>>>>





高樓與寺廟盤根交織--泰國曼谷
這是一個充滿矛盾的地方,一方面,做為東南亞第二大城市,曼谷高樓林立,輕軌和高架橋在鋼鐵叢林間蜿蜒,商務區的白領步履匆忙,一面抱怨著高峰時段的交通堵塞,一面籌畫著週末的歡樂時光;另一方面,數以千計的大小寺廟仍然遍布街頭巷尾和高樓大廈間,仍然深深影響著每個人的世俗生活和精神世界,使他無愧為"黃袍佛國"的首都。這裡的人仍舊謙和友善,並且不吝以最直白的方式-----黃衫-----來表達對國王的衷心愛戴。
歷史發展

泰國人稱曼谷為"軍貼",意思是"天使之城"。將其泰文全稱轉為拉丁文,長達142個字母 ,是全世界最長的地方名字。為方便外國遊客的稱呼,泰國變將曼谷簡稱為"Bangkok"。
原先是漁村,吞武里王朝興起時,曼谷逐漸形成了一些小集市和居民點。1782年,曼古王朝拉瑪一世把都城從湄南河以西的吞武里遷至河東的曼谷。拉瑪一世在此建造宮殿,修城牆,大王宮和玉佛寺是其中最傑出的代表。拉瑪一世並興建了曼谷最早的九條街道,其中以唐人街的三聘街最為著名。拉瑪二世和三世統治時期城內增建和維修了許多佛寺,其中以臥佛寺和金山寺為代表。拉瑪五世時期曼谷的大部分城牆被拆除,新建了馬路和橋梁。1892年曼谷城裡通了電車。1916年建立了第一所大學。1937年以湄南河劃分成曼谷和吞武里兩市。第二次世界大戰後,城市發展迅速,面積和人口大大增加。1971年兩市合併成曼谷-吞武里都市區,面積達290平方公里。1972年組成曼谷吞武里京都,又稱大曼谷,面積2000平方公里。
經濟發展
曼谷在經濟上佔了全泰國經濟總量的44%,但是人口只有800多萬。曼谷人均GDP達到13000美元,是東南亞發達城市之一。但是泰國發展極度不平衡,大部分首都經濟區外人生活水平較低。泰國有536家上市公司,在泰國證卷交易所上市,總資本額約6兆泰銖(約含兩千億美元-2007,1)。曼谷已經成為東南亞的重要經濟支柱。1997年泰國經濟疲弱,成為亞洲金融危機的導火線,因此泰國也是受影響最嚴重的國家之一。
但是也有當地人說實際上感受不到太大的差別,因為他們泰國主要的國家經濟來源並不是以金融投資或出口貿易佔大部分,所以沒重傷到,反倒是旅遊部分,因為有錢人就變得比較沒有錢旅遊消費,加上11~12月份的霸佔機場事件衝擊到了泰國旅遊。
另外就是泰國人的性格問題,泰國人因即時行樂的個性,賺多少花多少沒錢才再賺,比較沒有存錢的觀念,所以泰國內需市場活絡。
人文風俗
1. 中國春節
大年初一的那一天是最熱鬧的,所有在泰國的華人都身著中式服裝,舉著氣球,穿梭在滿街的紅色賀新春的標語廣告牌之間,拜年生不絕,道喜聲連連。同時各商家也贏來銷售高峰,街上還不時有舞獅的和耍龍燈的,精彩紛呈。
2. 潑水節(4/12~15)
又稱"宋幹節",是泰國的新年, 全國放假四天。每當此刻,舉國歡慶,曼谷尤甚。在節日裡孩子會把水潑到長者的手上,在水花四濺中祈求他們的祝福。最受尊敬的佛像-帕辛佛(Sihing)將被展出,會有上千佛弟子向他潑水。慶典活動還包括打水仗,這在炎炎4月的泰國是一種降溫的好辦法。
3. 火箭節(5月中旬)
又稱竹炮節,泰語稱"漢邦菲"。它是泰國民間祈雨的一種風俗儀式,於每年雨季將至前舉行,一般進行兩天。會有盛大的火箭遊行和地方舞蹈,並在公園內發射火箭,極具民間氣息。
4. 鬼節(6月)
每年六月,當地居民舉行已經流傳400多年的傳統節日"鬼節",祭拜亡靈。人們按照當地習俗紛紛戴上面具扮演逝者"鬼魂",參加民間自發組織的舞蹈比賽。
5. 水燈節(泰曆12月月圓之日;公曆11月)
水燈節是泰國的主要節日,亦是泰國民間最熱鬧,最富詩意的傳統節日。司儀把香棒,硬幣,蠟燭,萎葉和鮮花放在蓮花型的托葉(水燈)上。然後點燃蠟燭和香,把水燈放到水邊,希望他的燭光點亮著隨水遠行。其中火焰代表夢想和長壽的實現。沿著河岸,遊客們可以買到事先做好的水燈,益起參加慶祝。水面上千萬朵閃爍的火花上上下下,代表了人民的希望和夢想。最熱鬧的地區是第一世皇橋兩岸,考遴公園和空洛港等地。
政治局勢
泰國境內有兩股政治勢力,互相傾軋造成局勢動盪不安。
第一股勢力是所謂紅衫軍,代表泰國中部和北部的貧困群眾。紅衫軍是由泰國前總理塔信在背後支持的"反獨裁全國民主聯合陣線"(The National United Front of Democracy Against Dictatorship,UDD)。塔信在總理任內因為大四貪汙,被代表反對勢力的群眾驅逐,流亡國外。塔信雖然因為貪腐而惡名昭彰,但因為任內極力攏絡泰國中部和北部窮困的農民,所以即使塔信已經不在位,但支持他的群眾集結起來穿著紅色的上衣號稱"紅衫軍",數度在泰國首都示威,試圖推倒當權的反塔信政府,讓塔信回國重掌政權。
第二股勢力是所謂黃衫軍,代表城市中的中產階級與富人。紅衫軍是由反塔信的"人民民主聯盟"(People's Alliance for Democracy,PAD)所支持。他們的主要領導人包括媒體大亨華裔的頌提林明達和前陸軍將領詹隆。黃衫軍大多數是由都市中產階級與婦人所支持,受到泰國陸軍的支持。因為自認代表泰國傳統的價值,所以他們以泰國皇家用的黃色作為其認同顏色。









2010年10月2日 星期六

中世紀的東南亞霸主 - Srivijaya室利佛逝


室利佛逝,梵文Sri Vijaya(意為光榮勝利),在中國古代又稱做三佛齊(宋代以後改稱)、佛逝、舊港,是7世紀中葉在蘇門答臘島代替干陀利國的古國,它與群島諸國和中國、印度都建立了貿易關係,為此區的國際貿易與宗教中心,來自東亞、南亞、阿拉伯世界和東南亞的航海人都穿梭在其中。

室利佛逝王國在西元7世紀立國,因為控制麻六甲海峽的貿易而興盛起來,成為東南亞首要的商業霸主,長達640年之久。這個王國在極盛時期,版圖曾到達泰國南部、馬來半島、爪哇西部及婆羅洲。其強權地位一直維持到11世紀中葉,之後國力大為削弱,但又苟延殘喘了兩個世紀。

雖然考古證據有限,學者相信室利佛逝以散亂建築於樁條和木筏上的城市為都,其位置在今天蘇門達臘巴領旁(Palembang,又稱巨港)附近。這個城市一度是極為重要的區域貿易地點、宗教朝聖的中心,以及極具權勢的王廷所在地。室利佛逝王室極聚全力於一身,國王自稱“龍精”,擁有至高無上的權力。國王去世,百姓要被迫削髮服喪、國王的待從要被迫投火殉葬,是帶有濃厚的奴隸制殘餘的封建體制。

中國的朝代歷史、佛教朝聖者的編年史、阿拉伯人的紀錄,以及銘刻在各處紀念軍事征討和國王功績的碑文,都描述了這個海上帝國以及其輝煌盛況,可見其在中世紀的東南亞歷史中扮演了極重要的角色,且其重要性是影響在各個面向的,我們從以下幾個面向來大略勾勒這個王國:



版圖與歷史

室利佛逝發源於現代蘇門答臘島上的巨港附近,最初為末羅遊(位於占卑地區,又稱末羅瑜)屬國,獨立後併吞末羅遊國。686年室利佛逝悉莫女王出征爪哇,經過半個世紀征服了爪哇島,勢力擴張到現代馬來西亞的吉打州地區,控制了馬六甲海峽的南北端。8世紀中葉,室利佛逝遷都婆羅伽斯,並進一步將其勢力伸入現代泰國的六坤(英文:Ligor)一帶,控制了整個麻六甲海峽以及佔領了水陸咽喉——克拉地峽,到1000年室利佛逝已占領爪哇島的大部分地區,也成為海上商業帝國。

在室利佛逝擴張版圖的同時,爪哇島上出現了另外一個由印度人建立的佛教國家--夏連特拉王朝(Sailendra,又稱岳帝王朝、山帝王朝、朗闍家族),7世紀時,爪哇島上印度教的珊闍耶王國與佛教的夏連特拉王朝在爭奪中爪哇的霸權。856年夏連特拉最後失敗,王子逃往蘇門答臘,繼承室利佛逝王位(夏連特拉以國王母親是三佛齊公主的名義,繼承了三佛齊的王位),兩個佛教國家合而為一,成為麻六甲海峽的強國,穿行海峽的船隻都必須向它納稅。其勢力影響也遠達錫蘭島及印度東岸。

10世紀末,室利佛逝受到伊夏納王國(中國史籍稱作闍婆,其政治中心在爪哇東部)的挑戰。991年,伊夏納曾派兵攻打室利佛逝。1006年,室利佛逝摧毀伊夏納首都。1017年,由於不滿過分的港口和入口税,印度注輦國(Chola,又稱朱羅)從坦喬爾(Tanjore)派出軍隊,大舉侵犯室利佛逝本土及其在蘇門答臘和馬來半島的各屬邦,室利佛逝的國力從此大受削弱,無力再行干預重新崛起的東爪哇愛爾棱加,兩國達成協議,馬來群島西部屬室利佛逝勢力範圍,東部則屬爪哇王國勢力範圍。

在後來的兩個世紀裡,室利佛逝將區域商業重整,貿易組織中心從巴領(Palembang)旁移往蘇門達臘的一個城市國家:占碑(Jambi)。遷都後,直至13世紀初,室利佛逝仍然控制著麻六甲和巽達海峽的兩岸地區和海上貿易,但其國力卻已遠不如前,爪哇北岸和馬來半島的其他港口紛紛崛起,與之一較長短。以後由於東爪哇新柯沙裡王國,特別是麻喏巴歇的崛起,各屬邦的分崩離析,馬來半島北部各港口為新崛起的素可泰王朝所侵奪,自1377年以後室利佛逝逐漸消亡。



貿易與與中國的關係

室利佛逝為東西海上交通要衝,轉口貿易興盛,中國、印度和阿拉伯往來商船彙集於,當地也產黃金。室利佛逝國家的收入相當一部分得自進出口貨物的稅收和海上劫掠,故各港口也堆滿大量本土以及中國、印度和阿拉伯諸國的土特產。西元9世紀中期,夏連特拉繼承室利佛逝王位,兩個佛教國家合而為一後,室利佛逝更鞏固馬六甲海峽的強國地位,穿行海峽的船隻都必須向它納稅,勢力影響也遠達錫蘭島及印度東岸。但由於身為貿易強國,室利佛逝過高的港口和入口税,以及過分的海上劫掠,也造成其受到印度注輦國的襲擊,貿易元氣大傷,甚至影響到了之後的國力與衰微。

室利佛逝統治者的權威無遠弗屆,他們僱用海盜作為貿易商或海軍,與上游控制河岸腹地資源的首領成立聯盟,並跟中國建立強穩的政治─經濟關係。無疑的,中國相當肯定室利佛逝扮演的「東西貿易守門人」的角色,並與之建立起互惠的外交關係,以保障雙方優越的貿易地位,彼此互相開放港口以進行貿易、維修船艦,以及提供航海人落腳之處。

事實上,室利佛逝一直與中國唐、五代、兩宋封建王朝維持密切友好的交往關係,兩國之間使節、僧人和商人往來不絕(唐僧義淨就先後三次到室利佛逝)。特別是宋代,兩國關係更加密切,從宋朝立國(960)至淳熙五年(1178)的二百餘年間,先後遣使三十多次,使節來華“上章表”時還使用中國文字。



宗教

室利佛逝雖以貿易出名,其國際化京城卻也是往返中國與印度的佛教朝聖者的重要中途站(像是中國佛教徒前往印度時就會在此停留),它在7世紀接納大乘佛教,其城市菁英顯然利用這個普世化宗教來取得政治的正當性,在此同時,它也成了一個媒介,使室利佛逝的文人得以參與印度、斯里蘭卡和中國僧侶社群進行的複雜對話。

印度著名的佛學大師夏基阿基爾蒂曾在此講學; 671年中國唐代高僧義淨(635~713)取海道前往印度學習佛法,曾在此學習六個月的梵語和佛教理論,從印度取經回來後,繼續留此從事翻譯和著述多年。直到11世紀初,室利佛逝仍為著當時傳播大乘佛教的中心。傳說中,國西藏頗有聲望的迦當派佛教領袖阿底娑曾到此向佛教團首領達摩黠底學習諸經凡十二年(1011~1023)。另外,在室利佛逝時期,他們也把印度史詩《摩訶婆羅多》的一部分譯成爪哇散文,還整理頒佈印尼了第一部成文法。

*Muara Takus in Riau, 可能是室利佛逝的起源地






















Resources:
《東南亞:多元與發展 PART I》p.92-94,李美賢,楊昊譯,台北賽尚圖文。
"室利佛逝帝國",大英線上繁體中文版,2010年10月2日。
維基百科
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